欲试之，其验即见。越王即加女号，号曰越女。（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓门户幽明（阳），即斗剑时进退纵横之法。而内实精神，外示安仪，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。）
金庸更将此段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。
在剑的演练中，一般分为“站剑”和“行剑”两种。站剑一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而行剑则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。
练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。这里说的以身为柄，就是说以身领剑，这是练剑之要。
《吴越春秋·勾践伐吴外传》：越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。（《典略》：周有屈卢之矛。）
剑汉刘熙《释名·释兵》：剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。《战国策·韩策一》：韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛冯，宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶，《吴越春秋·阖闾内传》：阖闾请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫邪。莫邪，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，**之金英。候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……於是干