念，几代几代人地去敬拜。
时间越来越长……
这种对于庙宇对于人类自创的神灵的尊敬和膜拜，渐渐地开始变质。
迷信思想开始泛滥，神灵的明目也越来越繁多，一直就到了如今……所以若是说迷信思想害人，那其实说起来，无非也就是人在害人，无非就是自己骗自己自己哄自己，说来说去，都把自己个儿给套进去了。
说到这里的时候，郝国斌还感慨万千，唉，迷信思想祸害人，应该破除，可是对于村庙的定义，又不能单独以迷信来破除啊，中华大地，千百年来的这种思想上的信仰，又何尝不是一种值得保留的文化传统呢？若是人人都可以正视这种文化，正视这种流传下来的东西，那该多好？俗话讲“无庙不成村。”这足以说明，村庙的文化，在我国有着多么悠久的历史，在广大农民的内心，有着多么根深蒂固的信仰和敬重。
我们几个苦笑连连，便是喝了酒之后头脑不清醒，也明白，这就是一位教师啊！懂得真多。
可惜他说来说去，终究是不明白，这个村庙的变质，有很大情况下，又何尝不是那冥冥中让人认为并不存在的邪孽异物所为呢？
或许，郝国斌的话也算是有道理——人若是不信邪灵，不拜村庙，信仰也只是局限在对前人的尊重和敬拜上，那，又何尝会让邪物贪心不足地祸害人，逼迫着人去膜拜它供奉它呢？兴许，这种东西，连有都不会有。
据《异地书》残卷中所记载，邪物有的是多年吸取天地精华，食同类的精气神儿，抑或是偶得天机，或与生俱来灵性十足，才有可能成为邪物长存，还有一少部分，是因为生来便居住在受人膜拜的庙宇中，长年累月享受着膜拜供奉和精神上的信仰，渐渐的，就有了超乎寻常的灵性，亦为，邪法。
不过这些，我们也无需跟郝国斌非得讲个清楚让他非得相信了不成，这没必要。
当我们几个喝得醉醺醺的，互相勾肩搭背搀扶着从郝国斌家里出来的时候，天色已晚，西边的天际泛起了火烧云，夕