无以安家济世。还有多少人的才华超过孔老夫子？后世将孔老夫子当成圣人，其实他一点都不圣，穷其一生，只不过在做一件事，那就是克己复礼。人们大多以为，他所要复的礼，是已经崩坏的周礼。唐小舟不这样认为，孔子追求的，其实是实现他个人的政治抱负，是他的仕途，也就是说，孔夫子穷其一生，都在走一条钻营之路，他孜孜以求的，就只是当官。孔子尚且克己以求入仕，自己又为何不可？”
陆睿若有所思的默然不语，朱允文这番话让他有了一种共鸣的感觉。确实，每一个人年少的时候都希望自己能够修身齐家治国平天下，但是想要治国平天下的话，就必然要抛去自己的某些理想，这也是没有办法的事情。
“允文同志，你怎么看如今我们仁庆市的情况呢？”陆睿对朱允文问道。
朱允文沉吟了一下，缓缓说道：“有一种想法，我不知道对不对，说出来和陆书记探讨一下。我们国家的体制是党和政两条线。我觉得这是最好的体制，最符合哲学精神。哲学认为，世界是由两部分组成的，即宏观和微观。国外的议会制，议会管的就是宏观，政府管的是微观。但国外这个宏观和微观，隔得太远了，很长时间才开一次会，而每次开会，因为议员太多，意见分歧太大，往往只是吵架，办不成事。结果，这个宏观，成了宏而不观。我们国家的党委制，是一个常设的权力机构，对宏观的管理，非常及时，而且有力，比议会制要优越得多。当然，这也就会出现另一个问题，那就是宏观和微观界线的模糊。毕竟两者都是权力机构，而且，党委的权力远远大于政府，很容易产生跨界操作现象，党委插手政府工作，也就是党委抓微观。同样，政府部门一直都在努力排除党委的牵制和约束，想尽一切办法，控制宏观。这两种情形，往往要看党政一把手，哪个人更强势。”
陆睿想了想道：“你的意思是不是说，我们仁庆市的问题是，党没有管好宏观，而政府也没有管好微观？”
朱允文看了一眼陆睿道：“庆东同志这个人，我了解