想开商路就得有商品，墨志子拿着羊皮卷问高汉：“小子，这肥皂我不知道是什么，可这茶叶你打算怎么做？飞凤国包括雪域没有适合种植茶树的地方啊。”
“这里的环境确实不适合种茶，我说的是一种替代品，”高汉胸有成竹地说道，随手在草地上摘了一朵格桑花：“格桑花在雪域分布广泛，但这只是泛称，大部分野花都叫格桑花，象这种金黄色的我叫它金露梅，是可以代替茶叶做为茶饮的。”
关于茶，在场的人都听说过，最少神农尝百草的典故大家都知道，而且飞凤人都是羌人，也都是神农的后裔，所以高汉这么一说立即引起了大家浓厚的兴趣。
在讲解之前，高汉让戎戈去收集了一些草木灰，越多越好，然后用一定比例的清水泡上，那是做肥皂用的，也需要提前准备。
戎戈走后，高汉让大家帮着采了一些金露梅，把嫩叶和花留下，花在阳光下暴晒，叶子于阴凉处晾晒。这需要一些时间，高汉就先讲起了制做过程。
饮茶的历史在中国有几千年了，但茶叶在唐中期以前一直被当成药物对待，而且饮用时还要加一些辅料象煎药一样熬成汤汁一样喝下去，这就是所谓的煎茶、吃茶。
这种方法只在一些文人和贵胄中间流行，是一种高档的消费。民间虽也有其他制做方法，但都与后世的迵异，直到陆羽撰写了《茶经》之后，清雅的茶道才开始慢慢流传开来，成为一种标志性的文化。
高汉在心里告罪道：“陆茶仙，您还没出生，我先替您宣传茶艺了。”
《茶经》的内容高汉以前没看过，但后世制茶的工艺和图片在网上有很多，高汉记得一些，制出成品还有几分把握，最少可以让这些不吃青菜的雪域人补充一些维生素。
说到这点，雪域人很有意思，他们从来不吃青菜，就是野菜也不吃，在他们看来那是在吃草，是牛羊等兽类才需要做的事儿。
直到唐末茶叶传入雪域后真正改变了雪域人的体质后，雪域人才逐渐离不开茶叶了。唐末时期