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1363.邪门的两界山(3 / 4)

来矛盾,其中却自有玄奥,暗合天道。

不过正当此时,因为双方角力的缘故,落入下风的一方受到压制,这玄妙也就慢慢散了。

白莲上的佛光立,渐渐现出一尊佛陀身影。

燕赵歌体内暗藏混沌,无极天书运转,消弭自身目光所带来的影响,定睛向那佛陀看去。

双方修为差距仍大,平日里这般直视对方,难免被察觉。

不过那白莲台上的佛陀此刻正被对手逼得狼狈,却难以发现藏在遮行界里看过来的燕赵歌了。

倒是封云笙现如今的修为境界与之相去不远,便是定睛看去,隔着一重世界,那佛陀分心之下也难以察觉。

看清楚了对方模样,燕赵歌神情不由变得古怪。

封云笙瞄了他一眼:“认得?”

“还不能确定,以前只见过画像,但看着着实相似。”燕赵歌撇撇嘴:“也算大名鼎鼎了,曾经的长耳定光仙,之后入了佛门,称定光欢喜佛的那位便是。”

封云笙愕然:“那位啊……他这是后来又入了白莲净土?”

“看样子是了,不过有些古怪啊。”燕赵歌收回了目光:“不论其人行事作风如何,但传闻中长耳定光仙上古封神纪元时便已经成就大罗天仙之境,可他现在这模样,分明只是外道天仙的水平。”

佛门内部关于修行境界自有自己的划分。

佛陀、菩萨、罗汉、揭谛这样的称谓,更多时候是尊称敬语,而非境界层次的命名。

只是道家更习惯以此来按照自家习惯,与天仙、元仙、玄仙、真仙加以对应,方便区分。

于是有时候就会出现一些大菩萨与人斗法,实力不逊色,甚至还强过诸佛的情况。

例如文殊、普贤、观世音、地藏、大势至等菩萨,并非道门元仙天君可比,而是相当于道门大罗天仙的存在。

不过,那位定光欢喜佛,确实在入佛门以前,便已经登临大罗天仙之位。

但是现

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