及传统道德的载体。
人有祖宗敬畏，则有底线；有乡约村规，则有风纪道德。法律是道德的底线，道德则是人性的最后防线。当大明法律普遍颓败之际。正是道德还在发挥作用。譬如钱谦益以正妻婚礼娶柳如是，大明律已经管不到他头上了，而乡人自发地投掷以砖瓦，维护社会道德风气。
虽然看似有些无力，但也能震慑那些脸皮不如钱谦益的人了。
不打击宗族，就会失去基层的控制力；打击宗族，则会对华夏文明造成毁灭式的破坏，甚至永远修复不了。人们就算能够找回族谱。重新续写，但中间断绝的精神却是找不回来的。对祖宗劝化的敬畏。也再难遵行。
“先生以为呢”朱慈烺问道。
“莫若最后一条改为：已分家析产者，齐衰一并承担无限连带责任。”
“破落户可找到个好去处。”朱慈烺摇头道。
一旦实行这个方法，分家之后破落的一支，只需要故意犯罪，就可以将兄弟拖死。是否会有这种无赖在败完了自己的那份家业之后，以此讹诈上进、勤俭的兄弟朱慈烺以最恶意的心态去揣摩世人。想必是会有的。
这是严重违背善良风俗的恶法。
“那……”
“实在没法子就只有国家吃些亏，让他以劳役抵罚金。”朱慈烺已经觉得有些疲倦了，早餐在胃中消化殆尽，人开始有些动力不足。他摇铃让陆素瑶进来，送上点心。也请李明睿一起吃。
李明睿心事重重，又不能拒绝，只吃了一小块桃花糕就停了。
朱慈烺喝了一碗银耳羹，又道：“李先生，还有宗族私刑、私斗，可有方案了”
“臣惭愧。”李明睿果然面露愧色。
这两个陋习别说后世民国，就是改革开放之后二十年，在偏远山区还是令人头痛的问题。而后世已经名正言顺地打破了宗法社会，此时的宗族却是庞然大物。朱慈烺有时候真希望像在山东一样，集村并屯，直接用暴力打破，但是一省容易一国难，短暂的压榨百姓能够承