等，说的都跟真的似的，可怎么就不看看你们带出来的那些玩意儿？
黄淳熙其实觉得，就是他自己才真正懂得了将兵的真谛。老师曾国藩绝对有一手，从老师的身上自己获益多多，尽管对外他从不这样说。
大清朝的人啊，怎么说呢，一般的顺民就不提了，在黄淳熙看来，在这之外，大概可以笼统地归结为这样两种人。一是没钱的，没钱到了穷困潦倒，吃不上穿不上，实在没有了活路。在这种情况下，这些本来应该是三脚踹不出半个屁来的，习惯了塌着脊梁骨苟延残喘的顺民们，居然也会铤而走险。拉竿子的拉竿子，扯旗的扯旗，一钻进山沟子，转过头来俨然就成了老子天下第一的大爷，天不怕地不怕的无恶不作。
另外一种呢，就是有钱人，有钱有的除了钱就不知道这个世界上还到底都有些什么玩意了。所以，买房买地之后，再背着成口袋的银子去逛窑子，养娼妓，抽大烟。实在无聊了，干脆就去找个班子“捧角儿”。其实，班子里角儿真的就比他藏在家里的娇娃好吗？未必。恨不得整整一袋面粉糊满了一张脸的“角儿”，真要是卸了装在日头下看，没准就会吓死一个俩的。可有钱的东西们偏偏就是喜欢这样，还美其名曰“高雅”。“高雅”到最后是个什么样子呢？捧出来的“角儿”们，对他们来说，也只是另外一种形式上的娼妓，只不过这种娼妓也许被钱烧糊涂了的他们感觉着很有“品位”，或是很容易有“共同语言”罢了。
为什么会出现这两种人呢？黄淳熙经过了多番考证，以及深挖老师曾国藩曾经教给过的他那些理论经典精髓之后，揉合除了自己的理论，那就是缺乏思想。人没有思想不行，没有思想就会胡来。
尤其是对待军队里的将士，就更得讲思想。而且，各种思想还要活学活用，随机应变。譬如现在与绿营兵、团练挣吃食，这也是培养官兵们一种无畏的气概。当兵嘛，要是缺少了老子天子第一的气势，那还行？还有，譬如一旦某天与“赤匪”酣战于某座被“赤匪们”盘踞了的城池，那就得告诉官兵