国政府指挥下的军队才能叫所有国人顶天立地的活着，所以，为了西藏更好的明天，他们就只有、也必须倒向这里。
另外，更通晓佛典之轮回之道的他们，从短短五十年间，就连续发生刚刚十一岁的九世大喇嘛*蹊跷的暴亡，才二十二岁就英年早折的十世大喇嘛*，再到如今又毫无征兆就暴毙而亡的十一世*大喇嘛身上，敏感地嗅到了那个大清早晚衰亡的气息。他们的心里最清楚，*大喇嘛可是当年了依靠大清的宠幸，才由西藏的各派势力中脱颖而出的“新生力量”。大清成了昔日的黄花，大喇嘛哪里还会好受。西藏历来派系纷杂，眼下，暗中企图与*争权夺利的人非止一派两派，如果不及时找个更硬的靠山，未来的“转世灵童”金瓶掣签无法举行不说，很有可能由此还会失去既得的大好局面。
他们的想法，得到了**一门的呼应。经过扎什伦布寺的寻访，在后藏托布加地方的竹仓村等地已经寻找到和即将找寻到八世**的“转世灵童”候选人，可现在他们也是为很有可能无法依照法例举行“金瓶掣签”而苦恼不堪。驻藏大臣满庆和驻藏帮办大臣赫特贺几次三番上门，拍胸脯、跺脚丫，指天发誓大清就如昆仑雪山，永远不会倒掉，并再三申请，届时将会一如既往地前来主持举行金瓶掣签大典。可摄政热振活佛用沉默回答了他们。热振活佛心里在想，算了吧，我可不希望看到第四个夭亡的大喇嘛了。
于是，西藏传言四起，最多流传的一句话就是，皮之不存，毛将附焉？
眼看着西藏的和平声音越来越壮，一些不甘心失败的人也在四处散布种种谣言，挑唆和制造各派力量之间的矛盾，煽动人们组织起来，坚决反对那些肮脏的汉人进入圣洁的藏区，建立一个属于藏人自己的“大藏国”。不久，那些刁蛮之徒把目光盯在了汉人的身上，难得见到的少数汉族平民开始受到残害，就是驻藏满清军队中的汉人官兵，也成了他们的狩猎的对象。零散外出的汉兵陆续“失踪”，等到被发现，早已成了被分裂得一块块的残缺躯体。再往后，就连个