剑器中的遗泽迅速领悟道理，后则可以从法器中提取材料，淬炼出属于自己的本命剑器。
如此一来，相比于其他的道统，剑修在古时虽然人丁稀少，且一脉单传，不少剑修屡屡死之前也都找不到传人，但这一脉并未就此消亡，只是经常隔代传承罢了
就算隔上六七代，剑器被人带进坟墓中，深埋地底，其传承也不算断绝。
因此，剑修一道在仙秦之前便有，后历经仙秦、神汉两大仙朝而未绝，终于在圣唐年间，有人持剑证道，塑造剑仙之名，立下剑仙道统。
而这时，剑修的传承也因吸纳其他器修传承的原因，始有门徒行走，开宗立派，直至如仙道、武道一般，形成了以剑法为主的传承方法，从而发扬光大。
许道琢磨着脑中的法门，暗道：
“这《太白西金剑丸法》既有文字传承，但又没有观想图传承，后人若是只得其法，不得其配套的传承剑器，无法修行这方法诀……如此说来，给我留下这法诀的前辈，极有可能是圣唐年间，剑仙一道方兴未艾之时的道人。”
大致参悟完法诀之后，许道发现《太白西金剑丸法》中虽然没有观想图，但实则他手中的墨鱼剑器就是其中的“观想图”。
剑器在手，方可入门；无有剑器，法诀无用，其恰好介乎于古剑修传承手段，和当今剑修传承法门之间。
这也是许道会猜测那具尸骸所处年代的原因。
皆因《太白西金剑丸法》和一般的法器祭炼术不同，在修行的过程中，道人无无须费尽心机的寻找相应的天材地宝，炼入其中。
而只需要依照法诀不断的汲取金铁之气，纯化剑器即可。
一旦在剑器中提炼出辛金，即类似于仙道、武道在体内种下灵根，可依此筑基，塑造经络，晋升为真正的法器。
其后则是继续不断的吸收金铁之气，又可采用煞气、罡气种种进行磨炼，更进一步的纯化剑器，直至九条经络具备，通体化作辛金时，便是炉鼎、大药齐备，可以炼就长生种子也