菩萨’，受无上自在加持，以空乏其性。”
当时张弛看完这段之后，体悟出一个道理，无论是上古还是如今，尼玛，在权利与地位之争时，谁的拳头大，谁就有话语权，不同的话换一种说法性质就变了。
一句话，一个死罪犯立时能成为一个除恶扬善的英雄，一句话，一个除恶扬善的英雄瞬间成为骂名千载的恶棍。
就比如说西方，当时西方有两个社团的大佬‘主’和‘撒旦’，这两个大老为了争夺西方的人力资源争斗个不休，他们每天对骂着对方是恶魔。
于是乎两人的矛盾达到了白热化，尼玛，一山不容二虎这事瞬间发生了。
于是两人在相持不下的情况就来了个约斗，来个华山论剑，相约大骂于西方的圣山之颠。
当时两个社团老大各带着自己的小弟参与了这场约斗，约斗的形势自然要文明一些，打打杀杀有损形象的事情他们这些人不会干。
于是就来个‘骂战！’，谁特么地被骂败了，谁就是恶人，谁胜了谁就是好人。
自古以来，人们都是喜‘好’憎‘恶’这是常理，于是两人开始带着自己的手下一直大骂于圣山之上。
不得不说，‘主’及他手下的骂功已经达到了炉火纯青的地步，骂人不带脏字不说，最善于做的还是猪八戒那一招‘倒打一耙。’
至于煽风点火、挑拨离间、无中生有、过河拆桥、借刀杀人、趁火打劫……这些骂功中的绝招层出不穷。
总之，‘主’带着自己的小弟把屎盆子扣了撒旦和他的手下一脑门子，结果撒旦大败，成了坏人。
于是主一统西方的地上社团，整天坐在那里带着自己的小弟们给撒旦一伙网罗罪名，无论有啥坏事马上说是撒旦一伙干的，有点好事马上揽在自己的怀里。
这就是死人说活的，颠倒是非，众口铄金，也就是说，谁有权利，谁就代表正义的原因。
话有点说多，重回正题。
张弛想到上古时期那个叫做佛祖老头的故事之后，