大巫师谷雨眼睛一亮，作为掌教的大巫师，自然知悉“女儿红蛊”是巫蛊门的一种奇蛊。在道教中也广有法师喜欢用这种厌镇法术，在民间其实也有许多类似的邪术。
在古代术士眼里，女人身体是各种污秽的渊薮，与女子有关的秽物是世间所有秽物中最不洁最不可接近的东西。因此，凡女子用过的月经衣、内裤、汗衫、便液以及女人身体本身都被当成极有威力的辟邪灵物。
古代巫医常把女子的经血称作“月水”、“天癸”和“红铅”，认为用女红可以解剧毒、破妖术、治外伤、求长生。有些术士喜用经血尤其是童女的初次经血合制长生不老的丹药，故女子的月经又名“红铅”。服用“红铅”之风到了明代时尤为炽盛，当时一些方士因向明朝皇帝进献红铅之方而取得富贵。
古代医家亦常用月经布入药，甚至用女子第一次使用的月衣沐浴，或用浸泡过月衣的水煮肉，让病人饮汤治疗疾病，或将月衣点燃后以烟熏烤痔疮……在湘西民间有许多人还燔烧童女的月衣，治疗蛊毒。总之，女红被用于法术医方，不一而足，匪夷所思。
汉代的名医张仲景在他的医学著作《伤寒论》中也录入了用女子内裤治病的秘方。明代的药物学家李时珍虽然痛斥红铅邪术，但却对用月事布医方大多采信，不厌其烦地一一录入《本草纲目》之中。从这些方面可见巫术意识的流毒已经深深影响到医家，这些良医大家的知识和思想也不可能突破时代的局限。
寻常道家和医家对女红的运用，和巫蛊门的“女儿红蛊”相比自然有很大的区别。
巫蛊门虽然也是一种帮派组织，但与中原各帮派传承规矩不同，中原帮会之主往往是师徒或父子关系的传承，而巫蛊门的上一代大巫师和下一代大巫师并非师徒关系。在上一代大巫师撒手人寰之后，由教中巫宗司众位长老集合十巫、十蛊举行盛大的仪式，最后依照仪式结果从排名前五位的巫师中挑选出新的一代大巫师。
挑选大巫师的特别仪式是公开的，不容做假，大家通过