已三次强聚真气，所谓“飘风不终朝，暴雨不终夕”，他此时左手单掌已无力再发起第四次攻击。只得提起右手，在胸前划了一下，用大拇指和食指、中指三根指头在左手腕子上一捺，一股白色的气劲裹入罡风形成的乌光气柱中间，向着诸葛小倩飙去！
两道真气合二为一，威力登时暴涨，宛如重重浪涛，霎时冲击到诸葛小倩身前，罡气猛烈撞击在“金钟罩”上，发出天风海雨一般巨响！
诸葛小倩身周的金光也不由为之一暗，光芒宛如烛焰遇上阴风，闪烁了几下，才又重新稳定下来。
一旁观战的茅山道士仲江东、邓玉通及全真嵛山派的余大平见燕宣攻势威猛，诸葛小倩暂时处于守势，心中都有些担心诸葛小倩难以持久守御。受伤的沙新怀眼睛半开半闭，一忽儿斜睨二人恶斗，一忽儿又恶狠狠瞥一眼坐在地上观战的巫盼蒋明真。
仲江东前些日子同燕宣切磋过道术，知道燕宣的道术亦正亦邪，且更多的是具有攻击性。
茅山上清派是符箓派，上清道法以精思存想为显著特点，并配以服气咽津，佩符念咒。亦有些茅山道士兼修金丹服食。
茅山上清派的符箓，与灵宝派的阁皂山、天师法系的龙虎山合称三山符箓，自元代时茅山上清道法并入正一系统。茅山派以其符、咒与各种炼养方术并重，对正一及全真两教均有影响。茅山派的精粹著作《黄庭经》一向被内丹家奉为圣典，且为全真教讲习功课之一。
茅山道士仲江东身为南派道教的宗师，他的道术中其实有一半是吸收了苗疆的黑巫术，虽然也会发放外气，但却非他所擅长。所以在与友人燕宣较量时，他的黑巫术有许多运用不上，——须知攻击性的黑巫术多半会要人性命，而绝不可能象较量武功那样做到“点到即止”，因而他在那次切磋中未能胜出。
诸葛小倩衣袂飘动，忽然转守为攻，提起放在膝盖上的左手，凭空发出一把气刀，气刀如惊虹掣电，划破深邃的夜幕，嗡嗡有声，劈向燕宣面门！燕宣悚然一惊，急忙撤回右手发出