也是狐族的荣耀。
可是，千年不得化人，便是硬生生将这一契机斩断，对整个狐族实是无法估量的损失。
爱染用整个狐族的千年气运，保住神狐晚辈一命，从经济价值上来讲其实是很吃亏的。
整个狐族气运受大巨大损伤，对爱染自身的神力也同样是巨大的折损。
这件事，若放在人族，大约要被史官记上一笔“君主自私不仁。”
但是炎颜觉得，其实，爱染刚才说的那番话并没错。
这整件事的起因虽在白小五，可是白小五的手上确实没沾染一滴修士血。
如果在地球上，白小五顶多也就被判处个连带责任，不至于死罪。
狐族真正犯错的，是八姨娘和那些应招而来，满怀贪欲的狐狸们，站在公正的立场去思考，爱染其实并未偏私自家孩子。
狐族整体气运折损巨大，爱染的神力同样折损巨大，这对她未来修行肯定也有很大影响。
从这个角度讲，青丘神狐一族同样也受到了惩处，只不过把惩罚的对象，从白小五转移到了爱染的身上。
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注：《山海经·海外东经》：“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。”
《山海经·南山经》：“又东三百里，曰青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
这里虽说九尾食人，但后头又说“食者不蛊”吃了它可以避免被蛊惑，意思是其肉具有证面积及的药用价值。其实箫以为，《山海经》中异兽仙怪其实大多数都食人，关键还得看有没有实际的利用价值。
后来郭璞注《山海经·大荒东经》记录有“有青丘之国，有狐九尾”云：“太平则出而为瑞。”
这里的九尾已经成了象征盛世的瑞兽。
关于狐狸在人类社会的地位，《吕氏春秋》佚文有载：大禹的妻子涂山氏女娇便是九尾化身。
传说大禹来到涂山（据考在今河南嵩县），遇见一只有