第152章(1 / 4)

“贞德殿下你看看这里……”

秀知院学院基金会总部,会长室内,本应该在霍格沃茨上变形课的雪乃正和贞德、早坂爱一起抱着一本厚厚的《圣经》讨论着。

而在她们身旁,还放着许许多多和教廷相关的宗教书籍。

“嗯……”

贞德接过雪乃递过来的一页纸张,仔细一看,上面写的正是雪乃根据她的理解写出来的关于新圣经的修订文。

作为犹太教与基督教的共同典籍。

因为在历史的长期发展,和与各民族的文化入侵融合中,圣经教会分化出了很多的派系,比如只信奉耶稣的基督教,信奉耶稣也同时尊敬耶稣母亲的天主教,还有东正教,清教……

虽说这些教会都信仰着《圣经》,但随着时代的变迁,文字的传播,《圣经》也分出了《旧约》和《新约》。

天主教,东正教和新教所用的《新约》基本相同,但是他们用的《旧约》却是差别很大。

其中天主教和东正教所用的《旧约》内容分别比新教多出了7卷和14卷。

其中的不同就像是战国事情孔子老人家一样,在孔子死后他的弟子各自对孔子的思想都有自己的理解,并且随着时代的变迁,原本是以“仁”为核心的儒家思想更是沦为了统治者控制读书人思想,巩固统治的武器。

仅仅是儒家一脉就好几个学派。

比如蕴含道家思想的北宋溪学派和百源学派。

出名的程朱学派和陆王学派……

其中不乏有人将孔子的思想扭曲的解读,比如君子远庖厨,本是孟子劝诫齐宣王实行仁术的,最后却被有些人曲解成了,读书人应该远离厨房这样的意思。

而圣洁教会分化的教派也是一样的,虽然说他们都源于犹太教的演化,但千百年来文化的变迁,各教派间可不是铁板一块的,思想也不可能统一。

而思想不统一这一点对准备在这个世界夺取唯一神位,补全似神者权能,将其升华成上帝格位,并将体内兆亿细

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