虽然卫宫士郎并没有亲身经历过佛教传入日本的那个年代，但是作为一个在历史科考试及格有余的中学生以及一个半吊子的神明，对于这一段历史他还是略知一二的。
传说，在最初的时候人们虽然也是信奉以天照大御神妃宫雪)为首的高天原诸神，但是这份信仰却没有一个正统的名字。
神明降下神迹，斩妖除魔，给予人们安稳太平的生活，人们感恩戴德，歌功颂德，给予神明信仰以作回报，神与人之间的关系，就是如此，彼此之间既没有一个宗教的名字，也不需要宗教的名字。
但是，自从不知什么时候开始，佛教渐渐地传入日本，相对于原来的高天原诸神，人们有了另一个派系的信仰可以选择。在这个外来宗教传入之际，却又适逢天照大御神妃宫雪)认定妖魔已所剩几，神明差不多是时候减少对人们的介入....
神迹的减少，使人们对高天原诸神的信仰开始流失，直接助长了佛教在日本的传教事业。为了与日益壮大的佛教分庭抗礼，当代的天皇与神社的神官们在几经商议之后，定下了给予固有信仰的正统名字，神道之名，也由此而来。
纵使双方的众神在过往并没有任何的血腥冲突，而事实上双方的众神也是连对方的影子也没有看到过也好，但是在民间里，神道教和佛教有一段长时间的不和却也是毋庸置疑的事实。
在这种情况下，作为神道教三大尊神之一，又叫卫宫士郎怎样走进信奉佛教的浅草寺去参拜?
即使是踏入现代也好，两者隶属于不同的宗教这一点还是不会变的。
或许，从旁人的角度来看，到寺庙参拜抑或是到神社参拜都只不过是到不同的地方做不同的仪式而已，根本没有在心中纠结的需要，但是对于卫宫士郎这个知道神明真的存在，而且他自己就是其中一员的人来说，事情却完全是两个样子。
同时参拜两个不同的宗教，象征着己身信仰的不坚定，对双方的神明来说都是一件失礼的事情...
作为宗教信仰的首