面对卫瑾，很怕自己、也怕卫瑾，控制不住情绪。
此时代的丧礼，哭有哭的场合，墓地，不是哭奠逝者的场合。
而他不同别个，不到场，不会被认为是对逝者的不敬，于卫氏无所损。
事实上，得知“天子降诏，为卫瓘制碑铭、石兽、石柱”时，何天不由苦笑：这个“恩出格外”，他其实是不赞成的。
何天是个最坚定的厚葬反对者，由奢返俭难，由俭入奢易，好不容易建立起来的良典，一不小心，就可能尽付东流，前功尽弃！
皇后为收买人心——最主要的，大约还是收买他何天的“人心”？——不惜破坏制度，已经有点儿不择手段了！
唉。
不赞成归不赞成，但他既不能劝卫瑾上书辞让——毕竟，这对于生者，是个莫大的安慰；同时，也不能不对皇后一而再的示好，有所触动。
当然，不再为你服务的决心是不动摇的。
不过，最后一丝造皇后反的念头，打消了。
现在造皇后的反，莫说别个，就是卫氏，都未必支持自己！
唉。
“窆”毕，丧主等死者亲友回到殡所，升堂而哭，曰“反哭”。
“反哭”之后，行“虞祭”。虞者，安也，就是说，为逝者举行安魂的仪式。
“虞祭”之后，是葬礼的最后一道程序：“卒哭”，表示逝者的一切，都已安排妥当，丧葬期间的号哭无时可以停止了。
自此，进入守孝阶段。
何天算准日子，在卫瑾正式开始守孝的第二天，给她写了一封长信。
写好，封缄，叫洛瑰交给卫操，请他转致。
整整等了三天，回信终于来了。
一张素笺，无抬头、无落款，通篇只有十一个字，字体极熟悉，清俊而娟秀：
相濡以沫，不如相忘于江湖。
而何天的信，并未拆开，原封退回。
这个结果，何天并不意外，他以荣晦人头祭奠卫瓘的时候，就有预感