? ps：我没有解释请楚，愿谅一下。唐朝百姓对皇室成员甚至皇上本人，自称是臣，对大臣自称为某、仆与我，太监见主子自称为奴婢。至于王画的茶道是后来成熟的茶道，与唐朝主流茶道不同，茶道也分多少种，不一定在主流茶道。就连什么茶配什么茶道也有讲究。甚至是水与茶具火工等。后面将会进一步介绍。除了茶道，还有其他高雅的东西，小花花将会慢慢玩出来。
那怕不看世界杯，这个承诺也会实现。下边即将进入本书第一个小**。
这个问题涉及到面太广，说起来就是古文改革。其实王勃等人很早就提出来了，可他们自己还是使用骈文，直到韩愈柳宗元，这场浩大的文坛改革盛事才正式拉开，当时韩柳二人在唐朝文坛上有着巨大的影响，同时还有李翱、李汉等学生帮他们鼓吹。就是这样，还遭到了许多世人的嘲笑与非难。就是到了宋朝，还继续有人对古文非难，曾巩在他的文章《赠黎安二生序》，还刻意讲述此事。
其实王画在翰林斋与王束之争的事情传开后，还是有人赞同王束的看法。也许王画的诗写得很好，但这种文章却不是很好，尽管它主题明确，论断清晰。
但就是这样，韩柳二人并没有将这场风气扭转过来。直到唐末，皮日休、陆龟蒙、罗隐等人也用古文体陆续地写了一些文章，但他们影响力不大了。于是到了五代，骈文再度盛起。前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。
到了宋初，王禹偁、柳开又开始提倡古文，可二人孤军奋战，效果很不理想。特别是到了宋真宗时，杨亿与刘筠为，追求声律骈丽的形式主义思潮，席卷了当时文坛。再后又出来石介，才开始批评杨亿这种缀月弄花之风，可石介本身的成就以及地位，注定了效果同样也不会理想。
直到另一个文坛宗师欧阳修，凭借政治地位以及在文坛上的影响，又拉开古文改革的号角，不但他一人，还有他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭