儒之论。”
章越道：“陛下，臣亦是如此以为之。”
“臣将天下臣民分三等，第一等是富贵望族，第二等是士民寒门，第三等则是庶民百姓。”
“但若真如商鞅驭民五术所言，穷民弱民疲民，那天下则无富人只有贫民。则不仅民穷国亦不富。若从上到下排之，就好似一个倒过来的钉子。”
“反之天下最好的，莫过于第一等人钱少，第二等人钱多，第三等人钱少。这就好似一个纺锤般。”
“而从古至今，民生疾苦，即离不开兼并，贫富不均。那就是第一等人钱多，第二等钱少，第三等人无钱。此等就如同一个倒过来的三角。”
“每每国家之困，都是第二等人滑落为第三等人。譬如耕农被迫卖田，小商贩破产，工匠失业，士人心怀怨怼。”
“熙宁新政欲破兼并，然地方官吏害此四民，使工商不振。臣不忍于此。”
官家闻言叹息道：“此根本到底在哪？”
章越道：“陛下，归根到底是生产力不足。”
封建社会的经济问题，可以粗鲁地归结于生产力不足，封建社会以后的经济问题，则归结于生产力过剩。
一个生产力不足时，中产阶级不愿意生产，不愿意生产就是要解放生产力；一个生产力过剩，则是中产阶级无钱消费。无钱消费就要政府介入实行财富再分配。
北宋面临就是生产力不足的问题。
如何解放生产力？
一个奴隶没有人身自由，农民只有人身依附，这样生产力就不能解决。
只有生产者生产出的钱，能多数属于自己的时候，才能积极地调动他们生产的积极性。
章越道：“寒门四民生产好容易出头了，官吏剥削一层，豪族则剥削一层，这便是病。”
“家里稍有些钱财，便被人盯上，当作肥羊来宰了。这不是人心败坏，而是世情如此。一个地方，别说县令等正官，一名胥吏随手便可使一户百姓家破人亡。”
“所以