人与人之间广泛流通，这些物品实际上已经充当了原始的货币角色。
达河执政时期，封泰山，兴货币，天下大治，人民不教而化，以人人为公为最基本的社会道德，人与人之间讲信修睦，官方有专门的音律演奏乐队，民间乐舞兴起，这种人得其所、各尽其力的生活方式，被后世称为理想的大同社会。
据史载，达河曾作《古乐八章》，第一章“载民”；第二章“玄鸟”；第三章“遂草木”；第四章“奋五谷”；第五章“敬天常”；第六章“达帝功”；第七章“依地德”；第八章“总万物之极”。每每演奏，无论观众还是表演者，都会如痴如醉，如醉如狂，也许，这就是音乐和歌舞的力量。
达河执政后期，出现了好大喜功的现象，他醉心于音律的聆听和乐舞的欣赏，渐渐开始疏于政务。达河晚年，已经蜕变成完全沉迷与音乐歌舞的一个老人，什么朝政，什么民生，在他的眼中，似乎都成了过眼烟云，这种随遇而安得过且过的生活态度，若干年后，有位大诗人李太白写道：“人生得意须尽欢，莫让金樽空对月。”
一人可以兴邦，同样一人也可以废国。达河的沉迷乐舞，引起朝中辅政大臣和各部落首领的不满。面对中央政权的荒废，有些野心勃勃的大部落于是开始了征战杀伐扩充地盘的举动，由于中央政府无力维持局面，渐渐的，各部落之间的边界之争愈演愈烈，逐步发展为小规模的局部战争，整个大伏羲氏族的局面引起了混乱，进而影响到全国各地。为了控制局面，各部落首领联合推举聪明能干的阴康氏部落的首领荷曲入朝辅政，荷曲入朝后，果然不负众望，凭借自己的聪明才智，很快控制了局面，全国的部族冲突得到控制，社会秩序又趋于稳定。达河目睹了荷曲的执政能力，晚年举荐他为自己的帝位继承人，朝中各大臣和各部落首领，对于荷曲的能力自然不会怀疑，毕竟，事实胜于雄辩，荷曲以雷霆之势快速平息全国各部族的冲突，的确有一定的手段，是一位很高明的政治家。
公元前5539年，帝达河在帝都