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见各国在具体的国事上。越來越脱离佛教的范畴。利益之争变得表面化。白马寺主持明觉大师不满地说道：“中华帝国是既是华夏各国联盟。也是佛国联盟。中华帝国无论是都城还是国号。都缺少佛教纽带。贫僧建议。中华帝国国都由我佛直辖。不在世俗统治之内。”
耶律洪基是佛教信徒。自然表示同意。虽然赵顼不觉得帝都由佛教管辖会比天京百姓自选的要好。但还是随大流表示赞同。
最终。各国一致赞同。天京政事堂改为中华帝国教廷。各国各个寺庙派出一名佛法高深的僧侣组建教廷。天京之事。由教廷自裁。各国不得干涉。各国的纠纷不得私自解决。必须交由教廷仲裁。各国派出使臣不再担任使相。而是常驻教廷。便于教廷协调各国。
关于教皇该由谁出任的问題。各国陷入了激烈的争执之中。特别是宋辽夏三国。都希望由本国的僧侣出任教皇。一番争论后。依然采取折中的手段。由明觉大师出任帝国教皇。教皇确立后。为终身制。
明觉大师虽然是在大宋白马寺出家的。但是他自己不是大宋人。而是來自吐蕃。是一个吐蕃人。更明确地说。明觉大师是尼婆罗国人。尼婆罗是佛教的发源地。在中国指的就是佛祖所在的西天。由明觉大师出任教皇。各国也就沒有什么好说的。
这里必须强调一点。那就是赵顼完全被后世的历史书误导了。总的來说。赵顼后世所读的历史书大部分都是伪史。不管是关于中国的还是关于西方世界的。用一句话说就是：通篇伪史。
中国历史。常常怀疑《二十五史》由于朝代更迭会因为元清两朝的处理变成伪史。实际上古代中国人善于治史。作伪还沒有作到这种地步。反而是后世新编的历史书。常常由于政治需要。混淆视听。宣扬民族仇恨。
而西方人的历史以及历史理论更是错的一塌糊涂。他们为了证明他们在近代的快速崛起不是爆发户的典型。更是乱编了一大堆的历史來证明他们自古以來就很牛、逼。更多更快章节请到。而