真正高明的辩论，给对方带去的，从来不在于缄口，而只是诛心。
你可以侃侃而谈，你可以旁征博引，你可以斥对方是以偏概全以小概大，一叶障目不见泰山……但你自己知道，还没有开口，你就已经输了。
如果这是一场象棋棋盘上的对弈。
那许广陵现在不是一个绝代棋手，而最多只是一个二三级认真讲来连对弈资格都没有的角色，而对面，却是那个“立于不败之地”的角色。
祭祀，中国有。
但这样的万民同祭，以祭为引，追古振今，中国，没有。
只这一点，就够了。
他们祭孔子，因为孔子兴教化。
他们祭神农，因为神农育农业。
他们祭黄帝，因为黄帝开医道。
此三者，心为万民，行为万民，所以今日，万民祭拜之。——不是在三者的故土，在异地他乡。
四大发明是中国的，但它们后来是全世界的。
秦失其鹿，自有天下共逐之。
没有谁属于谁。
谁又规定孔子、神农、黄帝……是永久地属于中国的呢？
就如伊藤静石说的那样，设此数者复生，他们自己会这么认为么？
会，多半会，又或肯定会。
但与此同时，他们会否定那么万众一心地追怀和祭祀着他们的地方么？
会么？
会么？
会么？
一者弃之若敝履，一者奉之如圭宝。
许广陵不是圣贤，所以他不知道圣贤的答案。当然圣贤已往，他们也不可能给出回答。
“日本并不是一个得天独厚受到天地福佑的国家。”
伊藤静石没有等到许广陵的回答，他似乎也并不是想要许广陵回答，而只是要说出这句话而已，然后这时，这般地说着，“相反，日本地少人多，资源又极其匮乏，另外在全球都知名的，还有我们的地震。”
说到这里，伊藤静石脸上泛着沧桑，