所言的鱼与熊掌，不可兼得。
为什么不可兼得？
就像一架天平的两端，你要么这头高那头低，要么那头高这头低。
想两头都高——
你那不是天平！
而用在象棋中，你要么弃子取势，要么贪子失势，一切的利害，尽在取舍之间。想两者兼得，除非你的对手是个笨蛋，和你完全不在一个级别。
否则，兼即蠢。
蠢的原因，是违背了“道”。
沈欣的过往，许广陵并不知道。
但他也不需要知道，只从其现在的身心状况，就可以大体洞察得七七八八了。
从世俗的角度来看，沈欣现在的状况大不好，欲想、动力皆无，从某种意义来说，如同一个植物人或活死人。
但也正因为这个原因，她最大地周全了“源”。
同时，在某种意义上，还保留着相当的“赤子之心”。
源泉丰，而沾染浅。
如在山泉水。
在山泉水清，出山泉水浊。
沈欣虽然是出山泉水，但她的质地，更近于在山。
所以许广陵给她雕刻的雕像中，有一尊，即为“天真”。
其最大的特点，在于眼眸。
那是一双明明极为清澈，却似乎可以映照世间万物的眸子。
而映照，也单纯地只是映照，就如一幅对联所说的那样，“风来疏竹，风去而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。”
……
和天真相对的，是世故。
和天真、世故这两者都相对的，是超然。
所以许广陵刻的又一尊雕像，即名“超然”。
在雕刻这一尊的时候，许广陵其实小小参照了自己的两位老师，所以，虽然雕像的形是沈欣，但其内里的神，却不是现在的她所能拥有的。
天真属于孩童，属于初始。
在山的泉水终究要出山，而出山之后，各种沾染，避无可避，免无可免。