这应该是这类修行法门里最基础最基础，最基础不过的问题了。
遗憾的是，很多“修士”根本就搞不明白。
也因此，他们一辈子的试图修行，其实都只是在门外打转而已。
用另一个体系来衡量，那大抵就是他们一辈子的努力，连个幼儿园的水平都比不上，更不用说什么小学、中学、大学。
门都不知在哪，何谈进门以后？
这还只是第一个小关窍。
更要命的地方还在于，不管是站着取脐下，还是躺着取脐下，在门外的人看来，都似乎“有那么一些道理”，也就是说，这个，看上去像是对的。
另一个，看上去，也像是对的！
这不是一堵墙和一扇门。
而是模样仿佛的两扇门。——只不过其中有一扇，是假的而已。
这还只是“更要命”，而不是“最要命”。
最要命的是什么？
最要命的是那个假门虽然推起来困难，但真的可以推开！
只不过进门后，你进的是一个偏僻的小院子。
就如一座格局庞大美不胜收的园林，而你只是从一个假门进了一个小后院，封闭式的小后院。——但你不知道，你以为这就是那园林，然后你说，“不过如此，徒负虚名。”
迈过十万八千窍，犹在漫漫道中行。
是以，此道实非它道可比，必须有师。
无师则不成行。
最早的师在哪里？
没有最早的师。
最早的人走出一步，后来的人在这个基础上走出第二步，再后的人走出第三步……
前面栽树，后面乘凉。
如此而已。
对许广陵来说，前世，两位老人担当了他的入门领路人，鉴天镜在一定程度上担当了他的“师”。
而这一世，早在一开始，他就定下了这一世的策略。
他以自己为师。
用前世的高度，指导这一世从最初开