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午膳后，宇文王问：“对玄武门一事的影响作何打算？”
李渊叹了一口气，道：“这些年，大郎、四郎总是竭力讨我欢心，二郎却从不肯曲意奉承。为父谗言听多了，对二郎渐有疏离，未能早决断，酿成大祸。二郎赤子之心，执事甚明，始终处以家国之情、法，某回，竟以他先许了神通而当面与我争执。若不是如此，那日大郎鸩杀二郎，神通未必肯冒险相救。我现在正着手准备退居幕后，让二郎下月即位。”
李世民道：“我已命史官将此事前后详尽记载，尤其是玄武门一役的细节，写明是我射杀的大哥。前东宫、齐王府中，凡忠于所事者，一一免罪；其宫属王珪、魏征等，皆得重用。是非功过，任凭人说，但求无愧于心。”
李文宇道：“世人常入人事所不能及之境，多盼有万能之神，因此，佛、道二教盛行。若无此事，二哥怕是要被奉为真神。只是，这世间又有几人能体会到‘无愧于心’四个字后面的累积与艰辛。”
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李渊道：“宇儿此话很有见地。还请王兄论儒、道、释。”
宇文王道：“为扬圣王之道，助人君顺阴阳明教化，孔子集六艺之大成而创儒家。虽说发展至今，堪称完备，但也需注意淡化其中对农工商贾轻视之意，时常追本溯源、赋予新意，以免形成‘存天理、灭人欲’腐化之势。道家起于皇帝，兴于老子，主张道法自然，应事而变。汉文、景二帝内用之，以创文景盛世。道教具体起于何时已无人知晓。后汉末年兴起的五斗米道在民间历经两三百年而不衰。北魏寇谦之、南梁陶弘景全之以周易之法、神仙之事、神丹之术，方使道教盛于朝堂之上。虽说上至于玄妙，下至于浅俗，却是炎黄一族宗源之所依。”
李文宇给师父倒了杯茶，宇文王接过后轻啜，继续道：“佛法自天竺传入，后汉明帝始立，魏文帝黄初年间始有人皈依佛门，晋武帝时方盛，南梁武帝崇佛法至无以复加。虽遭后魏世祖、后周武帝两度灭佛之劫难，却仍兴盛不衰。究其根