平石经，简单点说，就是一次规范教材的活动，因为当时没有印刷术，纸张稀缺，传抄困难，别字连篇，还有人随意删减。甚至把全国最好的十位大儒叫到一起，背同一篇文章，也会搞出十个不同的版本，然后每个人都坚持说自己是正确的……
所以熹平四年三月，“熹平石经”计划启动后，绝不是一两天甚至一两个月就能完成的，蔡邕、堂谿典等人再博学，也必须广征天下大儒的意见，包括亲自去验证各家所藏的古本，还要经过大量的讨论。
另一方面，后汉中明确记载，灵帝认为校定五经文字，“非急务”，时不时还把校学者调到别的部门上班。
因此后世学者一般认为，虽然被称为熹平石经，但很多经文是到光和年间才刻成的。
蔡邕回话：“正在召集各方名士，卢子干也通知了，他很快就会从九江卸任回京，有子干在，进度一定能加快。”
卢植真的这么重要？
一般人受三国演义的影响，往往更重视卢植在军事上的成就，其实卢植更是当时顶级的名儒，唐朝在孔府首次设立“从祀”，选择自chūn秋以来22位大儒，其中就有卢植，他也是熹平石经参与者中，唯一入选的，可见其地位之高。
堂谿典点点头：“子干若返，亦可邀其共谋大事。”
这两位博学之士一聊起头，就再没有别人插话的份儿了，从校定文字到扬州平乱。从于窴国攻打拘弥国，再谈到冯光陈晃修改历法的提议……
许强一边听，一边抽空观察曹家人的关系。
关于曹氏宗族，文章很多。但几乎没人能推翻陈寿那句话：“未能审其出生本末。”史料有限有疑问，就算是神仙也不可能以现有史料作出铁论来。
基本上，文学家们喜欢《曹瞒传》说的，曹嵩是夏侯家抱过来的，这样更有戏剧xìng，包括rì后曹家和夏侯家屡屡通婚，都是很刺激的**情节。
而史学家则认为曹嵩是曹腾从哥哥那儿抱来的，这符合当时养子首选同宗的做法。