莉欧娜利用自己‘七贤’身份的辩论获胜，使得‘盖娅’可以参照另一条副程序启动修正指令程序，并打破了优先维持国家形态与维持国家制度作为最高行为准则这两条指令之间的先后序列。使‘盖娅’有权根据两条副程序的叠加，推翻核心程序的最高优先权，并通过数据重新计算这三条程序之间的先后顺序。
这是一次革命姓的改变，使得‘盖娅’必须在以人为本或是以制度为本之间做出抉择。但假如从逻辑学上来进行分析，国家的组成是来源于生活在国家中的每一个个体，而制度的存在，更多的是为增强国民凝聚力而服务。因此，假如没有国家、没有国民，那么制度也就没有了存在的土壤。孰轻孰重，通过逻辑分析其实一下就可以得出结论。
而这个结论似乎也证实了莉欧娜对其‘父亲’马丁?赫维的批判，用事实证明了马丁?赫维偏激的极端化思想存在一定的错误姓。
既然核心程序确实存在错误，那么它就不应该作为优先考量。因此，在‘盖娅’的自我程序修正中，核心程序自此被彻底拉下神坛，维持国家形态成为了这一次革新之后新的核心程序。而维持共产制度则列居次席，作为辅助程序帮助主核心程序的运作。
单看表面，‘盖娅’这次自我革新的结果似乎单单只是改变了一下三大程序的优先顺序而已，但实际上，两大主程序的先后更替让‘盖娅’的政策侧重完全改变，由以往的人民为国家服务改成现在的国家为人民服务。
而这一改变的重大意义在于将公民权放在第一位，使得原本极端共产化后的诸多忽视人权的政策必须进行重新修订，适当用一些更注重人权、更有助于提升人民凝聚力的政策代替现有政策。当然，这一政策的变动必然会引起一部分国家资源的浪费，但相比政治[***]、豪门垄断的雷蒙德联邦，延续共产制度的共和国完全可以把这种资源浪费限制在一个可以接受的范围内。而由此所增加的民众向心力则将是一笔远远大于国家资源浪费的增加值。
毫无疑问，在‘盖娅’