正确的道理，这种正确性，并不仅仅在于，它的确也曾经在历史上有其正面的意义，同时更是上层的需要。往黑暗中踏出的每一步，都有可能引发新的思考，从而引发不必要的混乱，已经把持着权柄的阶层，自然会想方设法的杜绝任何影响到他们地位的可能性。
也只有在如今这种，天下大乱，儒道崩溃，旧的信仰开始失去，群魔乱舞的年代里，许多东西，才有机会如雨后春笋般的冒出。
白日里到处闲逛着，晚上回到家中，男子会在书房中摊开纸墨，拿起笔，沾沾墨水，想要写些什么，然后便又停了下来，抬起头来，往窗外望望，紧接着便又是若有所思的样子。
铜州的州学，原本设在唐虞书院，唐虞书院与崆山挨得极近，自那日天降陨石，砸毁了半个崆山，唐虞书院也不可避免地受到影响，损坏严重。后来，州学改在了铜州北面的崇圣院，又随着铜州改建为临安，失去了北方大片土地的大周定京于此，崇圣院也从州学提升为了国子学。
虽然如此，整个儒教的科举体系，实际上已经崩溃，在可以想见的将来，也不知道什么时候才有可能恢复。至于原本的天人感应说，也渐渐的无人敢于再提，这一方面，是因为连着三次的陨石天降，若是按着天人感应说来解释，几乎暗示着大周当灭，而这却是华夏君臣无论如何不能承认的。
另一方面，也是因为，封禅的泰山现在落入了蛮夷手中，原先的衍圣公更是开始为猛查刺的称帝站台。虽然朝廷也从孔家的后人中，重新捧起新的衍圣公，但造成的伤害，实际上已经无法弥补。
大多数人都已经认识到天人感应说的难以为继，于是开始寻求新的儒家学说，慈学自然是其中最引人注目的。此外还有彭武山那一边，某个大儒提到的理学，也有一定的市场。只是儒家本身的君臣之分，就已经决定了，最终的取舍并不在于哪种更正确，而仅仅在于高层最终的支持。
“天欲化物，无方可变，乃置日月于其中”……在南方，道门原本就有着不一般的影响力，尤其