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第一千三百六十七章 准提?(2 / 4)

痛苦的惨嚎。

“天问何得?”

举拳轻放,霝鬼身缚十万链枷,被牢牢镇住。

“你发现了吗,桃源世中,天可动,亦可静,动时岁月改易,静时死者回生,一切不过由得桃源而定,桃源的力量就是动静的完美结合,人的愿望既是虚无缥缈的,亦是实实在在的,虚无缥缈在过去,实实在在于未来。”

“桃源的最终变化,就是...天。”

东皇太一:“人若成天,上立二横,一为苦,一为乐,破世间之苦而登极乐,则一切都可归返,此时人成天,非成天道。”

“天之道与纯粹的天之概念,并非同一,更与太上八十一化中的诸天之意,也大不相同。”

“世外人的一番解释让我如醍醐灌顶,豁然开朗,如黑云拨月。”

“天者,至高无上,不为任何时间所撼动!”

东皇太一:“苦在人间,乐在天界,桃源为避开尘世,本身就有替代罗天的意味在内,玄古之君的表现更是已经说明,甚至近似于直言不讳。”

“天上是熊熊燃烧的火光,人间则是烧尽留下的灰尘,没想到走来走去,却依旧绕不开这一条路,果然,世间大道都是相同的,无所谓天上之道便比人间之道要高,天上之士便一定比人间之士要能耐,其在大圣之下,众生皆是平等。”

并且,或许也明白了一些东西,比如最初的天帝——天主,究竟是怎么在浑沦祖神的眼皮底下创立帝乡六神部的.....

东皇太一封住霝鬼,心中有了极大的明悟。

天主或许去过类似于桃源的前身之地,但却不为外人所知,他以桃源前身为根基,而他本身,或许已经知晓罗天的概念,甚至掌握了一点点。

桃源本是世间不受管辖之地,但最初的桃源仙乡,来自于玄古之君,故而在桃源仙乡这个概念出现之前,最接近的又是什么东西呢?

总而言之,是一个愿望汇聚成的“力量”,只要与世间格格不入就好。

不管它叫什么,都

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