有无之间，这便是真正的“丧我如丧天地”，一切痕迹都找不到，但这种状态，太乙却也不能出手。
这倒像是无测之境了，只是太乙还未曾证无，这是能够肯定的。
“洞天章，镇照千方！”
太无天尊以无上攻伐之意化为无量量光明，证看十方诸像，此时十方天尊向他击来，却皆被无上攻伐之力所击溃，于是生老病死等十方伟力在刹那皆灭，化为亿万万尘沙不可复来。
无上攻伐之下，无有救苦之名。
凡光辉所至处，一切皆不得遁形，太无天尊使光明摧毁所过之世，覆灭无穷虚假，直至想把太乙逼迫，用洞天之光镇下所有虚假之界，使得太乙不能走出，要么自己困锁于十方之外，要么跳进来，与自己舍身一战。
太乙在对撞中一直在逼退太无，而太无也同样一直在拉扯太乙进来。
天尊间的拉锯战，只要他们想，甚至能够持续数个大衍而不消停。
但太乙显然并不准备就此束手就擒，同样，如果动用了如是权柄，还被太无天尊所逼迫而出，那未免也太失颜面了。
而太乙也知道太无天尊的第三个意思。
自己若动如是，必然衍化十方之外，故太无的无上攻伐之力便能够准确找到自己的所在之界。
十方之外，太乙是处于似有非有的一种情况，是只有清静第十二重“吾丧我”才能踏足的领域。
而到了如今，太乙更加明白清静经的枷锁含义。
清静给予自己提供更上层次的心灵，精神的境界，而同样，自己想要达到这种境界，却不是仅仅是依靠修行清静经就可以完成的。
悟道之事，全凭自己，清静者，不过仅仅是引天尊进入其中。
故而，越是被清静引导，越是与世间贴近，便越是不可解脱，但同样，只要还在“世间”，不管是哪个世间，罗天也好，空无也罢，化外也成，此三者皆在“大世间”的含义之内。
超脱虽不得超，但世间与我为一，论罗天，谈空无，入