罗曼·罗兰先生是一位著名的人道主义者，自由主义者。他开口提问，茨威格听得更是认真。尤其是这个问题很关键，是可以直接试探出陈韶核心理念的问题。
茨威格以为陈韶会和方才一样，傲慢的根本不去询问对方姓名，自顾自的说出他的想法。没想到陈韶问道：“阁下是罗曼·罗兰先生么？”
“是的。我曾经在巴黎见过令堂。”
“哦。我母亲也记得先生，我从小就见过先生和我父母的合照。”
茨威格愣了愣，这才明白过来为何陈韶能一下就认出罗曼·罗兰先生。本以为两人会聊几句，就听陈韶说道：“阁下，我是一名军人。军校里的课程中讲述，战争是政治的延续，国之大事在祀与戎。我们国家所讲的祀，指的是国家制度。而孔子说过，春秋无义战。在我接受的教育中，军队要投入义战。如果您指的是中英战争，哦，不对，是中英矛盾。那么先生一定知道，大周所追求的从来不是消灭英国。英国与大周边境相邻了几百年，大周从来没有发动过消灭英国的战争。阁下作为学者，应该很清楚这点。”
罗曼·罗兰明显没有被陈韶说服，他问道：“阁下，你认为战争可以实现正义？”
“不。我不这么认为。”
罗曼·罗兰的眼睛一亮，不等他开口，就听陈韶继续说道：“战争之时手段，在中英矛盾中，大周无疑是正义的一方。只有正义一方发动的战争才能实现正义。”
茨威格不禁皱起了眉头。看得出，陈韶所说的是他的心里话。然而这种态度在反战人士茨威格看来无疑是危险的。然而茨威格没机会就此说什么，主战派的人士已经大声问道：“阁下是真的相信只有正义人士发动的战争才是正义的么？在我看来，大周太喜欢玩弄道德。”
“道德么？道德是有独占性的，只要相信了甲的道德，就不可能接受乙的道德。我现在能做到的，只有承认我的道德同时，也接受对等的道德。譬如，爱国心。我对大周有爱国心，也会承认英国的爱国人。如果两方