帮助；在生存竞争中，财富数量是成功与否的判定标准。在对待社会的问题上，社会达尔文主义成为帝国主义和种族主义政策的哲学基础。
而陈韶认为，根据他看过的文献，所谓社会达尔文主义也分好几种。
譬如，所谓社会达尔文主义的创始人，斯宾塞所写的内容。
……一切祸害和不幸,都是本身素质不适应外界条件的结果。祸害的根源在于:各种机能与它们的活动范围之间的不可调和。但同样真实的是:祸害永远倾向于消失。人类也表现出了同样的适应能力。他的种种心理和行为的改变,都是为了适应环境条件的改变。为了适应环境,人不仅改变着自己的身体或体质结构,也不断地改变着自己的心理结构,最后表现出不同以往的行为方式。那么,当人类进入到社会状态之后,究竟需要具备哪些心理素质或意识呢?显然,过去野蛮时代的那种残酷的斗争欲望,那种为了自己的生存和幸福而牺牲别人的欲望必须改变。也就是说,社会生活需要这些条件:“它要求每个个人只能有这样的欲望,即充分满足不会侵犯其他个人得到类似满足的能力。假如每个人的欲望不是这样受到限制,那么或者所有人都必然有一些欲望得不到满足;或者一些人必须牺牲别人来使他的欲望得到满足。这两种必然带来痛苦的选择,就意味着不适应……
“陛下……三舅。这话听着貌似很平和吧。”陈韶把这段东西读完，又把文献递给了李正昊陛下。
李正昊读书很快，几眼就扫完了内容。然后不解的问道：“没错。这东西看着和你先前所说的那些借用社会达尔文主义的那种XX国是世界上最伟大的国家，XX民族是世界上最优秀的民族。完全不一样。看来他们也不过是借用旗号么。”
“正是。陛下英明。”陈韶表示完全赞同。
斯宾塞提出了“社会达尔文主义”，认为社会可以和生物有机体相比拟，社会与其成员的关系有如生物个体与其细胞的关系。社会进化是指社会有机体在适应外部环境的过程中，其内部的