息，从青虎堡以及工业区和裟罗畏吾人的营房里不断弥散开来。
流民们用力嗅闻着酒肉香气，一个个如饿狼一般眼冒精光，忍不住又要发起冲锋，奈何又被弓箭逼退。
“把骨头丢出去给他们吃。”
刘宴一声令下，堡里的人就像施舍一样将骨头棒子都丢下去，流民们毫无尊严地蜂拥而上，争抢起来，但很快就被一声呵斥，一队人马冲了出来，将这些争抢骨头的流民全都打散了。
“这应该就是他们首领的人了。”
刘宴在城头密切关注着，他就是要看看这群人的首领到底是谁，确认他对流民的约束力到底有多大。
目前看来，他们已经形成了组织纪律，能够做到求生欲望之下还能严密约束，虽然做不到军队那样令行禁止，但无论是用暴力还是其他手段，这位首领对流民的约束还是成功的。
这一点很重要，因为刘宴没法约束每一个流民，他想要搞定的是流民头子。
如果流民头子无法控制这些流民，与头子达成协议也是无用。
万一真是这样的情况，那就必须继续放任他们，像养蛊一样，等蛊王诞生了，再去抓蛊王，这是最省时省力，也是最有效的法子。
经历了抢骨头之后，流民潮又缩回了窝棚里，天气实在太冷，他们已经没有力气折腾。
“让兄弟们都打起精神来，千万不能松懈。”
在历史进程中，民乱是不可避免的，搞社会学的刘宴，对此一清二楚，如何才能妥当处置，他没有经验，但他却在历史资料和日常研究之中，学习到了古人的智慧和精髓。
现阶段的流民只是为了生存，为了活下去的“野兽”，他们听凭身体欲望来行动，只有当他们成为了真正的“人”，能够用道德的观念来思考，才能坐下来跟他们交谈协商。
这个过程不会太久，因为一个人不吃不饿几天就会死，在饿死之前，他们会做出选择。
外面看起来平息了，但刘宴认为这只是假象，丢骨头的行为激怒