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第100章 斩草人和九宝浮屠(2 / 4)

不对,张胜野人称白飞将,那可不是浪得虚名,今次你们是活不成了,你让我跟你,岂非跟你去死?”

刘宴反倒笑了:“那就往后押一押,如果我能活下来,李老哥可不能再推了。”

李元朗竖起大拇指:“军爷是条汉子!”

也不多说,刘宴放李元朗回战俘营,思结白草却皱着眉头,脸色极其苍白。

“怎么了?如果是因为他刚才的夫人说法……”

思结白草摇了摇头:“我不会在乎……”

“那你脸色怎么这么难看?”

“这老头子是个斩草人……我讨厌他身上的气味……”思结白草面色凝重。

“斩草人?这又是什么行当?”难怪李元朗声称思结白草知道他身份内情,原来还真知道。

“所谓斩草人,斩的不是草,而是草鬼,甚至是草鬼婆……”

“草鬼?蛊?”刘宴也是恍然,作为社会学的学者,民俗学是绕不开的课题,而巫蛊是最神秘的民俗文化之一。

打从汉朝开始,就有专门的律法条文来惩戒下蛊之人,古人对毒蛊致病是深信不疑的,宋仁宗时期还专门颁布了一部《庆历善治方》,专门用来治蛊。

而古往今来的经典医术,无论是《千金方》还是《本草纲目》等等,都记载了中蛊的症状分析以及治疗方法等等。

因为下蛊者多为妇人甚至是面容阴森的老太婆,所以蛊师又俗称草鬼婆。

不过这东西都是在西南地方的少数民族中盛行,思结白草是游牧民族的萨满,怎么会懂得这个?

李元朗说自己是斩草人,那就是专门对付草鬼婆的,如果确有其事,他能感受到思结白草是死对头,只能说明思结白草真就是蛊师。

“我常年在外行商,几年前救过一个好心婆婆,见她无依无靠,就收留了她,把她带到了部落里,我这萨满之位,还是她给我争来的……”

“直到两年前,婆婆自知时日无多,才把毕生所学传给了我……”

“原来还

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