随后，陆畏果开始讲述自己的理念，同样给了杨寿大量的启发。
他认为，天地万物，只要有因，就必然有果。
那些因，你可以随便结，但需要结善因。
方能得善果。
因为一代你种下了恶因，未来结下的，将是一树恶果。
自食恶果的下场，极有可能是不得善终。
所以他认为，修行之中，不必畏因，而需畏果。
更是提出了……因果转换的概念。
比如说你当初若是种下的是恶因，从中未必不能纠正，你可以在其中引导，转变恶因，使得其得出善果。
但此时，楚畏因又提出了截然相反的意见。
在修正因的过程中，同样会产生各种各样的果，又如何保证这些果都是善果呢？
既然无法保证，还不如什么都不做，从开始便避免因的产生。
这一下子气氛就彻底点燃了，楚畏因和陆畏果说的天花乱坠，最后……干脆因为意见不合而大打出手！
杨寿看着两人的理念之争，默默无言。
南州子还没讲述自己的理念，连忙试图劝架。
实际上，杨寿听完两人理论，已经陷入了复杂的运算沉思之中。
其中让杨寿印象最深的，便是陆畏果的因果转换概念。
的确，善因未必得的是善果。
恶因也未必得的是恶果。
此外，又有谁能够界定，你结下的因是善因？
善恶本就无法界定，只能通过人的主观来判断。
所以归根结底，因果……还是以个体为主的。
它的本质，其实就是至强者，对于自我的把握。
“原来如此……”
攀升在旁盘膝了三年，听着三人的理论，身上逐渐也诞生出了大儒的气息。
因为他也诞生了自己有关因果的理念，在这个世界，足以称之为大儒了！
只是这个大儒……相比于另外三个老头子，显得有些太