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五十二，云篆天符
符咒一术，上古就存在的，流传到现在，更是有了不小的发展变化。杨骐沉浸在其中，一晃就是数日。莫要小看那小小符纸，它可是施咒者与其所事神佛或者妖魔沟通的密宝载体（简言之，人与神沟通的信符），因而有着“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。而且施符时也要有相应的咒语、法印（指法）、禹步（步罡踏斗），丝毫马虎不得。
这四长老王玄览的千元观多的是笔纸丹砂，杨骐就一连练了几日的基本功，因为画符看似简单，实则不然。只有画的符文笔画匀称，流畅连贯，符咒的符头、主事神佛、符胆、符腹和符脚布局要合理，才能承载制符者注入的法力，具备相应的灵效。或许有朋友要问，为啥制符如此繁琐？符文要画的如此工整？你可曾想过，这符咒可是要祈告上苍或九幽的仙魔，借其法力行人所不能之事，怎么草率应付？你若画的潦草，等那些仙魔看清楚弄明白你要找谁想做啥事，只怕黄花菜都凉了。
杨骐就这样照猫画虎，按照王玄览道长的符箓先拟其形，让自己的符文先流畅匀称，一贯到底，符头、主事神佛、符胆、符腹和符脚也都看起来分布合理。等到他感觉画的有八九分相似，这才开始[结合咒语，在道长的法坛上尝试制作符箓，只是一连画了几张都不满意，原来要做到念完咒语和画完符文同时完成也不是那么简单的。就这样经过反复练习，终于有一两张画的还可以，他试着稍微注入了些法力，那符箓上的符文隐约流动着蓝色的光芒，杨骐终于制成了第一张符箓！
只是王玄览道长并没有教他茅山宗基本符箓的符文，因而他也不知道自己画的是什么符，有没有对应的咒语、指法和禹步配合施放，也就不知道灵效如何。杨骐想，要是四师伯王玄览在就好了，就知道这是啥符，也知道有啥灵效。而且自己也能向他请教些问题，学些使用符咒的咒语、法印和禹步。他向观里的小道童打听过四师伯的情况，得知四师伯问了问观里纸笔丹砂