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第七百四十二章 东瀛的“道歉文化”(3 / 6)

进行“赔罪”,将这个小问题说的很严重,然后进行态度很诚恳,仪式感很强的道歉。

举个不恰当的例子吧,就比如说一个人杀了某人全家,鸡犬不留的那种,只留下一个遗孤,事后凶手找到遗孤,然后对遗孤说,我杀了你家的狗,这是非常非常不好意思,我当时怎么这么混蛋,居然会去杀你家的狗,我真是太不应该了,我这真是个大混蛋!

比喻很不恰当,但意思是这个意思,在东瀛,“赔罪”与其说是一种道歉方式,不如说是一种避重就轻逃避责任的手段。

我都为一件微不足道的小事这么努力的赔罪了,你难道还想抓着其他不放?你这人怎么能这么小心眼,这么残忍!

颜开说薙切绘里奈向新户绯沙子“致歉”不够诚恳,但若是薙切绘里奈向新户绯沙子“赔罪”,那态度可能更加有问题。

绯沙子,对不起,我当时不该边看文件边咖啡的,我当时怎么会想到喝咖啡呢?我真是不应该,我以后都不会再喝咖啡了!

总不能到时候让薙切绘里奈这么向新户绯沙子道歉吧?这是道歉还是挑衅?

哦,对了,这里顺带说明一下,但无论“道歉”、“致歉”还是“赔罪”,道歉人具体是否要对被道歉人进行赔偿……嗯,这个实际上是要看道歉人个人的良心的,和道歉的方式没有直接关系。

对,没错,非常严谨非常有礼貌的东瀛人,在向人道歉之后并不意味着就需要对被道歉人进行赔偿。

按照中原人的思想认知,程度越重的道歉,往往需要伴随越重的赔偿,两者是紧密相连的,但是在东瀛的文化中,所谓的道歉,实际上主要目的是为了让自己以及被道歉的人心情比较好受,道歉并不等于要实际做什么事来弥补自己的错误,相反,正因为自己已经道歉了,被道歉人的感觉到了道歉人对他的尊重,道歉人心里也好受了一些,那么被道歉人若是再揪着赔偿的事情不放,那是不是有些不识抬举了?

以上,就是东瀛道歉文化的底层逻辑。

至于说

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