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第五百五十四章 吃与被吃(2 / 7)

办到,但潮田渚显然没有达到这个境界,而且“天人合一”之境讲究的是一个“无处在,无处不在”,而潮田渚,和真正的“天人合一”相比,他这种融入周围环境的技巧更像是变色龙。

不过就算如此,这也是非常了不得的天赋,只要不是根骨太差,未来可期。

脑子里转了一下潮田渚的事情,颜开很快就将之放在一边,现在艾斯德斯的事情才是最要紧的。

《天蚕魔功》的凶残阴邪,就算在中原武林漫长的历史上都是数得着的,毕竟这可是可以直接吞食血肉的魔功,练到深处甚至有“由武驱人”的危险。

据隐苗族祖先留下的笔记,有次他受伤昏迷,被两位一直帮助他的前辈遇见,两位前辈当即为其运功疗伤,结果被昏迷中的隐苗族先祖受“天蚕真气”驱使,在运功过程中将两位前辈的内力和血肉全部吸干,等到隐苗族先祖醒来时,他的身旁只余两具穿着衣服的白骨,将修炼《天蚕魔功》的隐苗族先祖吓得魂不附体。

而之后隐苗族先祖随着《天蚕魔功》功力越深,神智也越来越受《天蚕魔功》的影响,开始变得凶残成性,残忍嗜杀,最终成为为祸武林的大魔头。

这段往事非常不光彩,但隐苗族先祖还是将自己的罪行记录了下来,一方面是忏悔自己往日罪行,另一方面也是希望后人引以为戒,千万不要打《天蚕魔功》的主意。

《天蚕神功》虽强,但却不易修行,而《天蚕魔功》则不同,只要下限够低,将道德伦理踩在脚下,配合蛊术可以在极短的时间内就有所成就,一般练武之人是经不起这样的诱惑的。

虽然隐苗族先祖已经毁去了记载有原版《天蚕功》的石碑,但是《天蚕神功》和《天蚕魔功》同出一源,隐苗族人又精于蛊术,未必不能将《天蚕神功》还原成《天蚕魔功》,好在隐苗族几百年来隔绝外界,不受世俗干扰,民风淳朴,确实没有后人打《天蚕魔功》的主意。

现在《天蚕魔功》再现,虽然只是一股“天蚕真气”,但若是搞不好的话依旧有酿

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