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以如，是为太一帝君是有生里，本质近太古帝的生，是以太一帝君在太古帝的思维溃散后，思维却是太古帝种下的暗缓慢同，后太古帝的思维从太一帝君的思维世界中走出。
于释迦帝君，这个帝君实是太一帝君的身，太一帝君生而奇异，乃是一个魂，两个思维。
是以在太初时，太一帝君斩出了己的一个思维，作释迦，后来证，成为了帝君以下的生中，一个证就帝君的生。
太古帝复后，虽思维已经恢复，却失了曾经伟大的和己无敌的身，要说以他的段，若无毒胎，拨乱也是时间问。
毒胎的存在，却是让太古帝白，毒胎一不除，己本不可能夺一切。
是以这漫长的岁，他一隐而不发，就为了参悟出克制毒胎的神出来。