接待也简化了很多，不然随后可能的邀请您去寺里的餐厅，就需要事先沐浴更衣了！”
刘清山回以满脸的惊讶：“沐浴更衣？不至于吧？”
“刘先生，这种最尊贵的待客方式几乎是这里的最高礼仪了，甚至在传统的接待方式上都没有很明显的标注，也只有现任嘉木样活佛的亲自接见，才会得到这样的待遇！”
匡国伟随后把身子贴近了小声补充：“沐浴更衣，是为了方便您接受来自活佛的法衣赠予，一般情况下，外来居士是很难得到这里的僧人赠送的，按照他们的说法会被认为是与盗佛物同罪,会感无量劫地狱果报的,唯有嘉木样活佛的亲手赐予才算是例外！”
刘清山的回答也同样声音极低：“不就是一套法衣吗？难道有什么不同寻常的地方？或者说活佛想要度化我这个世俗中人？”
“哪里哪里，其实活佛平素所着衣服，毫无异于常人，惟于仪式上服法衣。而且在他眼里，藏民居士的赘规就是节庆盛装和礼仪服饰，同时也是寺里的更察布的日常服装，活佛可能赠予您的就是这一类，或者他有把您聘为拉卜楞寺更察布的打算！”
“之前你就在说更察布，恕我学识浅薄，这更察布是......”
“更察布就是代表的意思，只管理教务，不管政务，若是以居士的身份存在，也就如同我们口里汉民所说的专家教授了！拉卜楞寺附近有六族十三庄，也就是古时候的部落势力，他们都曾经是拉卜楞寺利用教权控制的部落，如今现代社会了，那些教.民的说法也变成了信民，向他们派有郭哇或更察布的形式也就只有象征意义了，但身份的尊贵还仍旧保留着！”
“郭哇又是什么身份？”
“等同如部落的头人！郭哇和更桑布的人选，均从嘉木样的八十随从中选任，一般牧区称郭哇，在农业区和半农半牧区称更察布。这两种称号如今还是存在的，不过多以传授和教学的方式，并不参与具体事务，但在教里的地位很高，拥有一部分自由出入拉卜楞寺的特权！”