“还记得昨天我说的是国家的概念吗？”叶龙没有直接回答，而是以导师的身份向朱元璋询问。
“国家就是一个利益妥协的产物，由上层的放弃一部分特权，承担一部分义务，换取下层的百姓放弃大部分的利益，并承担大部分的义务。”
“简单来说就是国家承担保护我们，在灾难到来的时候赈济我们，在我们没钱的时候想办法让我们发财，在我们没有工作的时候想办法给我们找工作或者创造工作。”
“而我们则是承担工作，耕种等社会工作，产生赋税上交给国家，同时以服徭役等形式，为国家义务劳动。”
“有了这样的形式，国家才能算是一个国家，否则就是纯粹的暴力工具。上层没有照顾下面的人，但下面的人却要承担一切的责任和义务，权利被最大限度的剥夺。”
朱元璋把叶龙昨晚教的背了出来。
叶龙对国家的了解完全是走了样，不过他却是用自己的方法，让这些学生明白了一件事情。
元朝已经不具备称之为国家的资格，而这个统治资格，在古代一直称之为‘鹿’。
秦失其鹿，天下共逐，这个字，在说书先生的嘴巴里，可不少听到。
于是大家就意识到了一件事情，如今正是建功立业的大好时机，前提是如何绕开，或者破开元朝这个已经沦为暴力工具的机构。
“那么，你还有什么疑问？”叶龙把问题又推给了朱元璋。
“少爷说，在暴力机构的治下，百姓是痛苦的，但少爷家，似乎过得很不错啊？”
朱元璋表示非常不明白。
“因为叶家，甚至元朝的士绅、贵族甚至是皇族，他们都是这个暴力工具的所有人，或者说是利益所得者。”
“百姓在这个暴力组织的压榨下，只有不断的付出。那么这些付出到底去了哪里，那就是进入了既得利益者的手中，也就是我们这些士绅、贵族、官吏、皇族等少数人的手中。”
叶龙非常明确的指了出来。
“若