良的时候，任何猫的死，都可以是流泪满面的，任何猫的靠近，都是他【表现】出片面善良的机会。
将猫狗替换成小白鼠和小青蛙，也是这样的道理，如果是动了恻隐之心，那么小白鼠和小青蛙，都是可以表现善良的机会。
而小白鼠和小青蛙被作为实验体，也就真的可以获得某种善良的同情，甚至是救助。
这种片面的善良并不代表着任何的情况都是如此，但是，起码，不需要去过问小白鼠和小青蛙为什么而死。
这才是最为重要的一件事情。
小白鼠和小青蛙的死，和你身为人类本身没有任何的关系，它们作为实验体死还是不死，死的有没有意义的消息，和你根本就无关紧要，甚至还会浪费掉你的时间。
虽然这并不适用于任何的情况，但是就目前而言，一个人，一个群体，如果有了某种可以说服自己的观点或者是理由，都可以进行一种自顾自的片面的自我催眠，来达到某种目的。并且认为这是完全正当的，可以做出来，并且做出来之后，就是绝对正确的。
这也就意味着，【话术】和【公理】已经不能解释个人的行为了，而需要用一种新的行为逻辑来解释这种行为。
【这种行为】又可以是人类自己【自顾自的】编造出来的解释的，新名词。
比如，话理，话公，术公，术理等等，什么都可以，只要把这种行为规律描述出来，即，针对性的片面的行为，来讲给愿意吗听并且听的懂的人听。
实际上又没有什么大用……
因为为了人类的未来，不可以用活人的身体来做实验，也不可能用，所以，小白鼠该死的还是死，小青蛙该灭绝的还是得灭绝。
根本就不会有任何的改变。
人们也就疲乏的认识到，某些人对于动物的善良，是极为片面和极为不理智的，甚至是超乎想象的，因为人是人，动物是动物。
不能因为和人亲近，就把动物当成人——尽管这样的行为被允许，甚至是可以全部做到，