他这始皇帝既是国！
既是大秦！
三公九卿与其说是治理国家的牧民之臣，倒不如说就是专职服务他这始皇帝的，一切的职能，也是从服务他的角度出发，或者说设立。
但这并非他开创的先例，而是自商周以来皆如此，君权大于一切，君既是一切，所有的一切，都要为君服务，没有公私之分。
公私之分，那是独尊儒术之后的事情！
嗯，儒家还是干了不少事的，追求仁政的理念，也不是说说而已，并非后世键盘侠抨击的那般一无是处！
“若朕之诏令，真是怂娃口中的乱命，这天下……还算是朕的吗？”
嬴政沉吟着咕哝一声，却是多少有些不服气的意味，转手将一日疏递给身旁的爱臣，示意他看看。
今日伴驾的是蒙毅，彼时嬴政下令，命匠营加急为赵子虎和扈从打造兵甲，就是他安排人去传的令。
所以，蒙毅只是看了一眼一日疏的内容，便已然明白嬴政，为何会有此感叹。
这确实是一道难题，不好解啊！
而且，其中涉及到臣子的本分，或者说君权与臣权，谁说了算的问题。
若说那是乱命，往后臣子的权利可就大了，动不动便可照此例，去驳斥君权乱命，等同于是限制君权，放大了臣子的权利。
若说那不是乱命，恐怕将来事情传扬出去，他就是被儒家博士和墨家爵臣抨击的阿谀之臣。
这让蒙毅如何发表看法？
简直就是送命题！
要么恶了嬴政，要么恶了天下士人……
“既然子虎公子说，陛下那日的诏令是乱命，不如明日便让前去授课的儒学博士，为子虎公子出题，让公子说出个一二三，看看是否有道理？”
蒙毅耍了个滑头，自己不好回答，便不回话，将问题抛给制造问题的赵子虎。
你娃自己找的事儿，自己说清楚，别连累我们这些不想干的！
嬴政自然能看出爱臣的心思，莞尔摇头道：