古代”蛮“中的一支；历史上又被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。
从先秦时期开始，我国就流传着百越巫师的传说，相传他们可以和山之精灵发生感应；
在雷雨天气会敲打雷鼓，称之为以鼓酬雷；
据《武平县志·方外志》中记载：历史上的何仙姑，就曾是一位百越巫女（各地有很多版本的何仙姑，这只是其中一个）
不过，这些历史性学派问题。
都不是今天所需要深究的东西！
今天所要确保的是，玲珑到底能不能加入这藤山派。
若是不能，那她还能加入什么门派。
路上兜兜转转。
几人一行的车辆，是终于看到了藤山门派。
藤山门派的测试似乎比其他的门派更加奇特一点。
在和藤山门派交流了一会，陆玲珑便是被领去开始了入门试炼。
据张启年所知。
藤山派的入门试炼，似乎是用一口锅煮自己？
紧接着，张启年便是见到了一口酷似西周班簋大锅。
藤山派的修行是从这口酷似“西周班簋”的祭器开始的。
藤山门人的能力则都是从入门的沐浴仪式中获得的，资质一般者可以打通炁体的流动，天资卓绝者可以直接获得异能觉醒。
即使资质一般，通过后天调制的药剂也可以获得能力，而增强能力也需要新的药剂。
而这个通过沐浴变成异人的过程极其酷似婴儿在子宫内获取营养发育的状态。
听着感觉，似乎有点和马仙洪的炉子有些类似。
如果我们把这口“西周班簋”视为母体的子宫，器皿中注入的药剂为羊水。
异人为胎儿，那么这个沐浴的过程就相当于通过制造这种类似重返子宫，返璞归真的模式使得异人重回先天足满的状态。
并通过药剂的引导，激发其先天能力的一种制造异人的手段。
不过，张启年总觉的这种方法，似乎到时候的后遗症会