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“我说话比较难听，有一说一，但事实就是如此。”
丹朱见到了洵山神，这位大巫披着鸟羽编织成的长袍，脖颈上挂着蛇骨项链，左手戴着银手环，在羽袍之下，穿着的是麻衣而非兽皮，只有腰上一圈缠绕着豹的尾皮。
但脑袋上插着的却不是鸟的羽毛，而是一种奇怪的角。
像是鹿，又有点像是牛，有鹿的分叉有牛的健壮。
那是龙的角。
“我没想到，作为帝之长子，您会说出这种....嗯.....”
洵山氏大巫，也就是洵山神的儿子，这位大巫与柴桑大巫并非同等存在，他的壬纹有三，意味着在大巫之中也属于中上游水准，而且他还是被神灵的图腾眷顾且附身的，本身又拥有最纯粹的二代神血.....
所以很多人都说过，洵山大巫，就是洵山之神。
当然，即使是洵山神，也没想到，帝之长子居然会这么口臭共工.....总之说出来的这些话，会让人感到十分不快。
当然，洵山大巫也对中原近些年的情况了解了一些。
愚蠢的中....哦不，智慧的中原人。
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崇伯鲧代替共工上前线治水并不是什么大新闻，已经是陈年旧事了，早在他治水的第三年自己就了解了，但是，治水的根本方略依旧是共工的堵塞法，崇伯鲧虽然觉得这不是个事情，奈何他这个新的水利部长，只有一半的权利，剩下的一半，共工氏不配合，他也没有办法，只能在堵塞法的基础上，修改成障水法。
障水法并非是障眼法.....总的来说，就是修堤坝以限水流，人为控制河水的流动方向，尤其是那些容易决堤的区域，更要不断加固，于是要在周围筑起高高的石城，作为一个又一个锚点连接整个沿河大堤。
鲧的办法是人为控制水流，只要水流不冲破堤坝，那么就能安全泄洪入四海，这就是障水法，核心思想是护，在于使得大水“三过我家门口