才抵达了大江的边。
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东部沿海地区，天气晴。
夙沙氏。
被迁移到越地的夙沙氏，和如今依旧居住在莱夷和天尽头的夙沙氏，其实祖上是同一批人。
当然，最大的不同，或许就在于，东南沿海地区的夙沙氏，和天尽头的夙沙氏，东南沿海地区的这一批人，是罪君的后裔。
不错，正是罪君。
昔年炎帝神农之时，夙沙氏之君曾经想过乘着神农氏致力发展的时候去进攻他，那时候神农氏刚刚代替伏羲氏系，太昊之后，神农学于老龙吉，降于连山，夙沙氏最开始是归附神农氏的，并且传授煮海为盐的方法，但后来，夙沙氏在滨海地区坐大，觉得不再需要神农氏的庇护，于是开始阳奉阴违。
夙沙氏的君王不听从神农的命令，公然违抗当年还是神农族裔的大庭氏的命令，甚至要切断和中原的往来关系，这种情况被夙沙氏的民众得知，他们不愿意失去和平的日子，并且认为这种反叛是毫无意义的。
于是他们推举大臣箕文去劝阻君王，然而君王却一意孤行，不仅不听箕文的劝阻而且还杀死了他，君王命令夙沙氏的人们操起兵甲，彻底反叛中原，然而当神农氏得知了这个消息，不仅没有出兵，反而退避回去，并且告诉他们的民众，是自己的德行不够，这才发生这种事情。
神农到底是老龙吉的弟子，天理人心运用的神乎其技，夙沙氏之民听闻此事，羞惭欲死，于是便有了“诸侯夙沙氏叛不用命，箕文谏而杀之。炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君，而归炎帝”的事件！
从此，夙沙氏之君以及他的追随者，被流放到东南的百越之地，而天尽头归属于夙沙氏的民众，他们重新推举首领，依附中原，而夙沙氏之君的这一支，也就成了罪君族裔。
到了春秋战国的时候，齐国的有人叫做夙沙卫，而越国则有人叫做夙沙厘，古本一宗，但未来却已不再相认。
海浪与木屋永远是相得益彰，夙沙氏的人们在海边忙碌的