户家中的女眷，在我水泊梁山，她们属于罪妇。”一个亲卫答。
“她们又未做坏事，何罪之有？”武大郎问。
“她们是未直接作恶，可她们的锦衣玉食从何处而来，还不是她们的家人巧取豪夺而来？”亲卫又答。
“她们生而富贵，不种一粒粮、不纺一寸布，却甚么都有，还不是因为她们生在豪门大户之家或是嫁入豪门大户之家？其家人巧取豪夺的原因之一，便是为她们提供奢侈地生活所需。大哥你来说，她们可有罪？”另一个亲卫说。
“这……”
同样生活在底层、想要什么都得靠自己的双手去挣的武大郎，被两个亲卫说服了，他觉得，如果是按照水泊梁山的逻辑，这些为富不仁的豪门大户家的女眷，虽罪不致死，但确实有罪。
“大哥你再想，这些女眷既然与那些为富不仁的豪门大户共富贵了，自然应共患难，不然即便是对她们的家人而言，也是极不公平的，对不对？”
武大郎越听越觉得有道理。
但这显然与武大郎所想的，梁山好汉是一**银掳掠、无恶不做的恶贼，刘高的老婆是一个无辜的贞烈之女，有些背道而驰。
三人又走了好一会，武大郎才反应过来，他又不是来分辨谁是谁非的，他也不是什么圣人，他只是馋刘高的老婆的身子而已，把这么简单的事情搞得那么复杂干什么？
于是，武大郎绕过道德层面的羁绊，直指要害地问道“敢问，天大圣会如何处置这些娘子？”
两个亲卫没有隐瞒武大郎。
——水泊梁山的政治教员也教梁山好汉，当有人问起此事时，可照实回答，这也是拉人入伙的正面宣传。
“我水泊梁山不搞妓营，寨主嫌那太乱了，不成体统，也不能促进将士立功之心，故我水泊梁山的罪妇不会像赵宋那边的罪妇那样充入教坊司，而是会赏赐给有功将士，亦或是叫寨中弟兄低价买去做娘子或是做侍妾。”
武大郎听完，眼睛一亮，他心想“若是如此，那俺岂不