最为出名的就是用人皮做唐卡，用婴儿头骨做法器，人骨做念珠，这种做法放在常人眼中见着就和邪魔的形象完全重合。
但其实最初之所以这样做是为了令修行者体会生命无常的本质，看破外象。而且能够制作人骨法器的骨头也不是一般凡夫俗子的，是高僧大德圆寂后留下遗愿所取的头盖骨，一般人没这个资格。但后面在发展中，就逐渐变质了。
这种做法看起来有些吓人，其实是符合佛教修行的禅法要义的。
佛门五义：无常、苦、空、无我、寂灭，对应五种禅法，不净观、慈悲观、因缘观、界分别观、数息观。
这种修炼方法就是不净观的路子。
不净观主要是戒淫，可谓是修行第一大关。
佛道两家都认为淫是最为阻碍修行的拦路虎，佛祖释迦牟尼嘱托弟子阿难：“汝教世人修三摩地，先断心淫。”
道家有纯阳子有诗：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；明里不见人头落，暗地使君骨髓枯。”
修行不净观的方法是先在脑中观想人体的皮肉，毛发，内脏，骨骼。
观想成型之后，找一密室，放置新死之人（最好为貌美女子）于台上，每日就观看尸体逐步腐烂的过程。
当看到尸体肿胀，腐烂，生蛆，同时散发出远甚于粪便的恶臭之后，脑中观想的人体也就同样变化，最终化为白骨一具，就此功成。
不净观主要是让人认识到，不净是人体和其他生命的本质。
人心狂惑被假象迷惑，只知道追求‘净’这种幻想，而‘不净’才是世界的本相之所在。
认识到不净的真相后，修行才算是迈出了第一步！
江游在此地看到藏传佛教，不禁想到那个从上京过来，修行欢喜禅的藏僧，天然的多了几分厌恶之心。
“看来此地是庙镇压周围诡异的，应该搞得还不错，不然民众也不会是这个精神面貌！”
虽然江游心中对藏传佛教不太喜欢，但也不得不承认，这雅安城确