“财富背后，总有罪恶”！——巴尔扎克
我叫高彬，这当然是化名！就如同“古龙”本名不可能真叫古龙。书中的“陆小凤”也不可能存在于现实中。我这本书当然是虚构的。如果您在现实生活中看到了类似的雷同故事，请不用怀疑，那不是我！如果这个人恰好名字也叫做高彬，那么那一定就是巧合。就如同我姓高，我爸爸也姓高一样。天下总是会有这么巧合的事。不然为什么有的人随机选出了六位数字就能解锁财富密码，有的人往家随便一趟就能坐享其成。难道他们真的被幸运女神吻过？还是他们的祖坟真的有风水宝地加持？我们总是习惯于把世间不平等的现象归结于冥冥之中的天意。可我很明显不是这种人。所以关于神秘主义学说的话题就姑且打住吧。
首先，作为开篇的主角，自我介绍是省略不了的，虽然我很想一笔盖过，可问题是，我真的能以一个模糊的幽灵形象贯穿全书吗？我不确定，我也不敢保证。所以我本着走媚俗的路线，从我开始说起吧。
很明显，这是一本以“我”为主角的第一视角题材。因为“我”就是我，所以我不追求我的所见所得有多么客观，多么公正。因为在我看来客观也是一种相对虚伪的尺度，其存在无非是基于“去主观”的排他性而成立。可这个尺度又因人而异，说自己客观的十有八九依旧逃不脱主观的辐射范围，就如同说自己没有精神问题的人很难证明自己真的不是精神病一般。我不是精神病，我也不能证伪，那我干嘛要自讨没趣？
至于公正……这东西是哲学范畴的衍生物。其抽象程度虽不如“道生一，一生二”那么玄之又玄。可毕竟也是在物理层面做不到十全十美，但在精神范畴又力证存在的东西。如果一定要对“公正”也设一个尺度的话，那么“公正”应该和“客观”一样，也是随着人的主观不同而不同，归结为形而上的抽象主义。也就是我们必须力证它们的存在，又在现实中找不到实质的物理模范。如果你是学社会学的，想必这两个概念对你们来说真的很重要，认为力证它们