善有恶意之动。知善知恶的是良知，为善去恶是格物。”扶苏念出了出自传习录的那一句精要。
“咦，有些意思。”淳于越笑了笑：“不知是何人所作？所言不是圣人的人性本善论，也不是那荀子的人性本恶，是想自成一派不成。”
多亏大秦并没有程朱理学，否则扶苏的那番言论必被当做离经叛道不可。
扶苏没敢回答，皇宫有一扇门通往大明是要绝对保密的，而且如果回答是千年后的大儒，淳于越也当自己胡扯吧。
淳于越见他不言，便道：“太子是陷入了魔障啊，老夫偶尔也会如此，只是许多言论，乍听之下似乎玄而又玄，实际上其实也不过如此。”
“是和儒家理念不同，但细想后隐隐觉得有密不可分的联系，而且它是老师交代下来的学业。”
扶苏叹息了一声，初次接触理学的玄妙，即使是无法理解，仿佛隔着一层薄雾，但仍然扶苏欲罢不能。
他摊开了竹简，挥笔成墨。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶的是良知，为善去恶是格物。”
“行是知之始，知是行之成。”
“致良知，知行合一。”
看着太子魔怔的样子，知晓劝不住他，只能离开了。
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