某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，秦王命令赵王弹瑟。”
最后又是蔺相如以命相逼，方才逼得秦王敲了一下缶，然后又命赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”
如此，蔺相如方才为赵国挽回了一丝脸面。
同样也还是秦昭襄王嬴稷，一开始听闻孟尝君名气大，便想要招揽他至秦国为相。
结果又因为一众大臣的反对，而不得不将孟尝君罢免。
但是在罢免之后，秦昭襄王嬴稷也不放人离开，反而将孟尝君继续软禁不放。
最后孟尝君还是经过一众门客“鸡鸣狗盗”，以及贿赂秦王宠妃的帮助，方才得以顺利离开秦国。
除此之外，还有什么将别国的国君骗过来，然后扣押至死；又或者是用反间计，离间别国的君臣之类的事情。
总之，各种各样的骚操作，在秦国身上可谓是层出不穷。
然而这些行为，秦国能够称得上是有“德”吗？
如果说秦国这些行为都算是有“德”的话，那么恐怕天下的道德之士都要掩面而羞了。
如果说秦“无德”的话，那么为何其他有“德”的诸侯国，却又在秦国面前节节败退，而秦国一统天下之志则越发势不可挡？
对此，天幕上的扶苏给出了答案。
【最后，小扶苏总结道：“德需力为支，有力方有德。”】
【“无力之德，虽可使同德之人认可，却难以让无德之人遵从。”】
【“而有力之德，不仅可使同德之人认可，更能让无德之人也为之遵从。”】
【“同样的道理，天子以兵强马壮为支撑，那么不管是天下有德或无德之诸侯，皆需要臣服并遵从在兵强马壮的天子之德下！”】
【“而无兵强马壮之天子，纵然心有天子之德，亦犹如傀儡，无法服天下！”】
【“所以，如果有朝一日，秦国能够扫平六国，统一天下，父王能够成为天子，那么也绝不是因所谓的‘德’而成！”】